HEILIGE ORTHODOXIE : Beschluss des Ökumeni(sti)schen Patriarchats für die zweite Ehe von Priestern

Sonntag, 2. September 2018

Beschluss des Ökumeni(sti)schen Patriarchats für die zweite Ehe von Priestern

Jubel im Patriarchat - Hoffnung auf reicheren Nachwuchs!

Die (Un-)Heilige Synode des Ökumeni(sti)schen Patriarchats vollzog die historische Entscheidung, in Zukunft die zweite Ehe von Priestern zu gestatten im Falle deren Verwitwung, oder wenn diese ihre Presbyterin verlässt.
Es wird klargestellt, dass dies nicht für jene gilt, welche ihre Presbyterin verlassen und eine andere Frau heiraten möchten.
Es wird unterstrichen, dass jeder Fall einzeln untersucht wird, vom örtlichen Bischof weitergeleitet und von der (Un-)Heiligen Synode des Ökumeni(sti)schen Patriarchats entschieden wird.
Auch wird das Mysterium der Ehe für die zweite Hochzeit der Priester andersartig sein, ein einfaches Gebet und in einem sehr engen Familienkreis…

Bemerkung (des überraschten Übersetzers):

Damit wird das seit dem Anfang der Kirche geltende Prinzip aufgelöst, daß niemand Priester sein kann, der sich in einer zweiten Ehe befindet oder eine solche eingeht.

Gleichzeitig wird damit auch die Vorbildfunktion des Priesters aufgelöst - denn selbst für Laien ist eine zweite Ehe bei exakter Einhaltung der Kirchenregeln nicht gestattet, sondern nur aus Ökonomiegründen aufgrund der Schwäche des sündigen Menschen.

Nun besteht berechtigte “Hoffnung”, dass aufgrund der bekannten Sympathie des Patriarchen für seine türkischen Landsleute in absehbarer Zeit auch die Polygamie eingeführt wird. Dann werden sicher auch viele Türken Priester und so gibt es einen echten Fortschritt im ökumenistischen Ringen - vorwärts!
Hallelujah!!!

Quelle:
https://paterikiparadosi.blogspot.com/2018/09/blog-post_90.html?m=1
Foto:
http://www.pontos-news.gr/sites/default/files/bartholomeos.jpg

"Den verirrungsfreien und lebensspendenden Weg beschreitend, reißen wir zwar das skandalisierende Auge heraus (Matth. 18, 9), jedoch nicht das sinnliche, sondern das geistige. Das bedeutet, wenn der Bischof oder der Priester, welche die Augen der Kirche sind, schlechten Umgang pflegen und das Volk skandalisieren, ist es nötig, diese hinauszuwerfen. Es ist zuträglich, sich ohne diese in einem dem Gebete geweihten Raum eines Hauses zu versammeln, anstatt mit diesen zusammen, so wie mit Hannas und Kaiaphas, in die Feuerhölle geworfen zu werden."

(PG 35, 33)

"Viele Häresien erwähnen den Namen der Heiligen Trinität während der Taufe, aber da sie nicht recht glauben und keinen gesunden Glauben haben, machen sie das Wasser der Taufe wirkungslos, denn es fehlt die erlösende Frömmigkeit!"
(Gegen die Arianer II, 42- 43; PG 26, 237B)

"Du solltest wissen, dass wir damals, als die Synode noch nicht stattgefunden hatte, (in den Gottesdiensten den Namen des Bischofs) memorierten, denn es war auch noch nicht synodal das häretische Dogma und die Verdammung der Rechtgläubigen verkündet worden... Jedoch von dem Zeitpunkt an, als die häretische Lehre offensichtlich und eindeutig, ja sogar synodal untermauert wurde - solltest sowohl Du, als auch alle Orthodoxen freimütig jegliche kirchliche Kommunion mit den Häretikern fliehen und auch keinen von denen memorieren, welche an der Synode teilnahmen oder mit deren Beschlüssen übereinstimmen... Denn der Heilige Chrysostomus nennt Feinde Gottes nicht nur die Häretiker, sondern auch jene, welche kirchliche Kommunion mit diesen haben." (PG 99, 1054 D)

"Die Einen erlitten vollkommenen Schiffbruch hinsichtlich des Glaubens. Andere nun gingen zwar nicht aufgrund von (häretischen) Gedanken unter, aufgrund der Kommunion mit der Häresie gingen sie jedoch auch zusammen mit jenen verloren." (PG 99, 1164 A)

ANATHEMA DEM ÖKUMENISMUS

"Jenen, welche die Kirche Christi angreifen, indem sie lehren, daß Christi Kirche zerteilt ist in sogenannte "Zweige", welche sich voneinander in der Lehre und Lebensweise unterscheiden; oder dass die Kirche nicht sichtbar existiert, sondern in der Zukunft gebildet wird, wenn alle "Zweige", Sekten oder Religionsgemeinschaften und sogar die Religionen selbst in einem Körper vereinigt werden; und welche nicht die Priesterschaft und die Mysterien der Kirche von denen der Häretiker unterscheiden, sondern sagen, dass die Taufe und Eucharistie der Häretiker zur Errettung wirksam sind; darum - jenen, welche wissentlich Kommunion mit den zuvor genannten Häretikern haben, oder deren neue Häresie des Ökumenismus unterstützen, verbreiten oder verteidigen unter dem Vorwand brüderlicher Liebe oder der vermeintlichen Vereinigung von getrennten Christen,

Anathema."

Bischofssynode der Russisch Orthodoxen Auslandskirche unter Vorsitz des Hl. Filaret, 1983

15. Kanon der I./II. Synode von Konstantinopel 861

… “Jene, welche aufgrund einer nach den Heiligen Synoden oder Vätern verurteilenswerten (bzw. verurteilten) Häresie sich von der Kommunion mit dem Vorgesetzten trennen, welcher die Häresie offensichtlich öffentlich verkündet und mit entblößtem Haupte in der Kirche lehrt, unterliegen nicht der Bestrafung durch die Kirchenregeln - sich vor synodalem Urteil von der Kommunion mit dem sogenannten Bischof abmauernd - sondern sie sind sogar mit der den Orthodoxen zustehenden Ehrung zu würdigen. Denn sie haben nicht Bischöfe, sondern Pseudobischöfe und Irrlehrer verurteilt, und nicht die Einheit der Kirche mit Schisma (d.h. Kirchenspaltung) zerteilt, sondern haben dafür gesorgt, die Kirche vor Schismen und Teilungen zu bewahren.”

Sonntag, 2. September 2018

Beschluss des Ökumeni(sti)schen Patriarchats für die zweite Ehe von Priestern

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